尼波山與約旦首都安曼相距35公里，相傳摩西就葬在這座山上。照片中那根大鐵杖就是尼波山地標---「摩西蛇杖」。如果天氣好的話，可以在山上可以遠眺應許之地－耶利哥，希伯倫，伯利恆等地。由於我們去的那一天很熱，山上水氣很重，我們只能夠憑信心眺望迦南地。領隊說一年中只有在春秋天的某些日子裡，能見度才直達應許地。
聖經記載說“32:48當日耶和華吩咐摩西說、 32:49你上這亞巴琳山中的尼波山去、在摩押地與耶利哥相對、觀看我所要賜給以色列人為業的迦南地。 32:50你必死在你所登的山上、歸你列祖〔原文作本民〕去、像你哥哥亞倫、死在何珥山上、歸他的列祖一樣． 32:51因為你們在尋的曠野、加低斯的米利巴水、在以色列人中沒有尊我為聖、得罪了我。 32:52我所賜給以色列人的地、你可以遠遠的觀看、卻不得進去。” （申命記32：48－52）。
“摩西從摩押平原登尼波山、上了那與耶利哥相對的毗斯迦山頂。耶和華把基列全地直到但、 34:2拿弗他利全地、以法蓮、瑪拿西的地、猶大全地直到西海、 34:3南地、和棕樹城耶利哥的平原、直到瑣珥、都指給他看。 34:4耶和華對他說、這就是我向亞伯拉罕、以撒、雅各、起誓應許之地、說、我必將這地賜給你的後裔．現在我使你眼睛看見了、你卻不得過到那裏去． 34:5於是耶和華的僕人摩西死在摩押地、正如耶和華所說的。 34:6耶和華將他埋葬在摩押地、伯毗珥對面的谷中、只是到今日沒有人知道他的墳墓。 34:7摩西死的時候、年一百二十歲．眼目沒有昏花、精神沒有衰敗。 34:8以色列人在摩押平原為摩西哀哭了三十日、為摩西居喪哀哭的日子就滿了。” （申命記34：1－8）
經過了40年的曠野生活，也經歷了為他們爭戰的神，摩西在他臨死前留下了他的肺腑之言（紀錄在申命記中），把有關以色列人生死禍福的話語都語重心長地跟他們說了一遍。他和他們重溫了上帝帶他們出埃及和在曠野發生的事蹟，叮囑要記著這一切，及千萬不可以忘記上帝在他們生命裡所行地神蹟奇事，並要盡心、盡性、盡力愛耶和華。摩西說完了他的肺腑之言以後，耶和華便吩咐他上尼波山了。儘管他在死前還很壯健，他還是順服地將過約旦河地棒交給了約書亞（民27：12－23）。摩西說這一番話時的心情，是要從他人生最後40年的經歷和那一代以色列人的故事的角度來看的。站在尼波山上回憶著摩西的故事，摩西五經中的片段在我的腦海裡不停地播放著，使我對摩西的胸襟有了一番新的體會。要明白摩西的胸襟，也要明白摩西的故事。民數記說摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人（民12：3）。
摩西80歲的時候，上帝在米甸親自呼召摩西，要他帶領在埃及地的以色列人出埃及，前往流奶與蜜之地。摩西沒有信心，上帝就用了他大能的手給了摩西憑證。在三番四次的推搪以後，摩西終於回應了上帝給他的呼召。藉著賜予他能力的上帝，摩西在法老王面前行了神蹟，說了上帝要他講的話。但是，由於法老王心硬，上帝又施行神蹟，藉著摩西降下十災，並引領以色列人過紅海。摩西都照按著上帝的指引一一照辦。在逃避了法老王的追趕後，摩西和以色列人在曠野一起經歷了上帝的日間雲柱，夜間火柱。 （在我親身經歷了西乃曠野的極端天氣以後，我開始明白到如果沒有日間的雲柱，在夏天的時候就算不中暑，也會辛苦萬分，消耗很多的體力。如果沒有夜間的火柱，寒冷的夜晚也是很難熬的。）
出了埃及以後，以色列人在書珥的曠野為了苦水的問題發怨言。摩西向上帝發出呼求，上帝便在以琳賜下甘泉（出15：22－27）。在汛的曠野，以色列人又為了食物的問題向上帝發怨言，上帝又藉著摩西告訴以色列人他會賜下嗎哪和鵪鶉（出16）。在汛的曠野，也是因為以色列人再一次為了食水問題發出怨言，摩西向上帝發出呼求，上帝叫摩西在米利巴擊打磐石出水（出17：1－7）。當摩西在西乃山領受上帝的法版的時候，在山下的以色列人造了金牛犢，得罪了上帝。摩西向上帝求情，寧可自己的名字被塗抹，也懇求上帝原諒以色列人所犯的罪（出32：31－32）。後來，以色列人在巴蘭曠野的加低斯安營時，摩西派十二探子往迦南。 40天以後，探子回來了。雖然他們都回報那地是肥沃美好的，但其中10人卻懼怕迦南人，不主張進入迦南地，只有約書亞和迦勒願意前往。以色列人由於害怕迦南地的人的強壯和忘記了為他們爭戰的上帝，又發怨言，要用石頭扔死摩西、亞倫，並另選領袖帶領他們回埃及。上帝的憤怒臨到以色列人，要用瘟疫擊殺他們。摩西在這種情況下依然為以色列人求情。神再一次勉強答允摩西的懇求並饒恕了他們。但是以色列人必須承受這一次悖逆的後果。眾民中20歲以外，曾埋怨神的，都不得進入應許之地，他們要在曠野飄流40年，直至那一代的人全部死去，他們的兒女才可進入迦南（民13－14）.
在曠野漂流地40年期間， 以色列人的毛病依然存在。一個名可拉的人帶領了另一次地叛變，挑戰摩西和亞倫的權威。摩西和亞倫依然為這些悖逆者懇求神（民17－18）。到了曠野飄流的末期，以色列人再一次為缺乏食水而發怨言，神命摩西吩咐磐石出水，以滿足眾民的需要。但是摩西沒有吩咐磐石，卻用他的杖敲打了磐石兩下，使水流出來。摩西這一個動作使他和亞倫不得進入應許之地地。神責備摩西和亞倫：「因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去」（民20：12）。摩西為此懇求上帝讓他進入應許之地，但神的回應是“罷了！你不要向我再提這事”（申3：26b）。摩西卻依然順服上帝，並愛以色列人。
每一次我讀申命記的時候都想起了諸葛亮的出師表，但申命記令我更感動。當摩西經歷了這麼多的事情以後，一定是在百感交集的情況下說出申命記裡的那一番話。 40年的集體生活，神蹟奇事，以色列人的毛病，都為他的領袖生涯增添了不少歲月的痕跡，也使他更謙卑和順服上帝。當他和以色列人在重溫上帝在他們歷史和生命裡的故事的時候，他也是很感動的吧。我想他是最有資格去講什麼是盡心、盡性、盡力愛耶和華的先知吧！然而，他為上帝做了這麼多又難又復雜的事情以後，竟然進不了應許之地，還要在身體依然壯健的時候把接力棒交給約書亞。只有一個極度謙卑的人才能這樣做和講這一番話吧！
雖然有人可能會認為摩西、亞倫所犯的錯不至於導致這樣的後果。但是，站在尼波山上的那一刻，我感覺到重要的不是摩西能不能夠進入應許之地，而是摩西和上帝的甜蜜關係。摩西已經盡心、盡性、盡力地使奉了上帝。申命記34章10節說“以後以色列中再沒有興起先知像摩西的；他是耶和華面對面所認識的（whom the Lord knew face to face)”。有誰曾和上帝有這麼多的接觸和對話呢？當我想起“face to face”的時候，心中感覺很甜蜜。
我十分羨慕摩西和上帝的關係。上帝親自在何烈山上，從荊棘里火焰中向摩西顯現，給他人生召命，並使摩西親眼見證了他的大能（出3：4）；上帝又把他的榮耀顯現在摩西眼前，並在他的榮耀經過的時候，為了保護摩西，把摩西放在磐石穴中，並用他的手遮掩摩西。等上帝過去了以後，才把他的手收回，使摩西看得到上帝的背，卻不見他的臉，以致摩西可以存活（出33：18－23）；上帝也多次應允了摩西為了以色列人所做出的懇求；摩西登上尼波山以後，上帝親自將應許地指給摩西看。蔡老師在當天早上的靈修分享時說在申命記34章中所提到的應許地的範圍，在當時有兩個地方是還不存在的。另外，在尼波山上也不是能夠把應許地的每一處都看得一清二楚的。因此，有些解經學家認為上帝是以幻燈片的方式把應許地一一展現在摩西眼前的。也有一些人認為摩西是憑信心遠眺應許地的。不論如何，由於我以前在默想、靈修申命記34章時是覺得上帝以幻燈片／電影的方式把應許地展現在摩西的眼前，蔡老師的一番話使我感受到上帝體貼人的心，也使我很感動。蔡老師還提醒我們說摩西其實已站在應許地上，因為應許地在約旦河的兩邊都有，只是當時還沒有正式把那些地打下來。上帝並沒有虧待摩西呀；聖經還說“耶和華將摩西埋葬在摩押地”（申34；6a)。如果我在古時候有機會親手埋葬一個人的話，那個人一定是我的摯親，也是我很敬愛的。
摩西和神有這樣的關係，因為他盡心、盡性、盡力愛耶和華，也因為他順服謙卑。我也提醒自己不要把自己看得過於自己當看的。最終看自己的還是上帝。因此，要有摩西的胸襟，即可以有勇氣去回應上帝給自己的呼召，也要有一顆順服和柔軟的心去學習卑微。更重要的，是要盡心、盡性、盡力愛主我的神。我也希望在我日子完結的時候，我能夠以一顆感恩和驚嘆的心去敬拜上帝在我一生中的賜下的寶貴經歷。
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