愛的凝視

2011年7月30日

            這是一種熟悉的感覺，我彷彿又回到了嬰兒時代。在很多個早上，當我還是在迷迷糊糊的半醒時分，我經常都感受到一雙充滿着愛和笑容的眼睛，在默默地凝視着我，滿有溫柔和滿足，彷彿全世界的快樂都凝固在他眼前。 我的臉很柔和，身體也很放鬆。靜靜地，我一呼一吸，享受着被愛擁抱着的奇妙、幸福和平安。世界也停頓了…… 我癡癡地睡着，他癡癡地欣賞着我。

這也是一種陌生的感覺。在這個世界里，若非我癡癡地睡着，我可能會視任何看着我的眼睛為虎視眈眈，不懷好意；在陌生的環境里，就算睡著了，也會很警惕；我也可能會覺得尷尬，避開別人關心的眼神；也有可能會很兇的，看甚麼看？有甚麼好看的？我呸！就算是母親看著我的時候，也覺得不好意思，叫她不要看。人大了，發現自己竟然失去了被愛的能力。還好，我還有睡覺的時候。

這也是一種在潛意識里，回憶的感覺。這種愛的凝視在我的生命中，應該不是陌生的。當我還在襁褓中的時候，父母親也一定以同樣的愛來凝視我、充滿我。母親把我抱在懷裡的時候，一定滿臉都掛著幸福。我也一定感受到同樣的滿足和幸福，在她懷裡，啊呼啊呼地吃、睡、笑、哭……只是，我現在不記得 。

這更是一種超越時空的感覺。除了老公和父母親以外，還有誰會這樣癡癡地凝視着我？唯有天父，祂以一生一世的愛來懷抱我。“你們自從生下、就蒙我保抱、自從出胎、便蒙我懷搋。 直到你們年老、我仍這樣、直到你們髮白、我仍懷搋。我已造作、也必保抱、我必懷抱、也必拯救。”（塞46：3－4）

這種感覺一直在身邊。開放給天父的懷抱, 開放給幸福，開放給愛的凝視。

我的靈修生活 (1)

靈修生活和整個靈命的旅程分不開。

最近有機會重組我的書架，找到幾本信主初期的靈修筆記，發現自己原來在這十幾年里的靈修歷程中，經歷了很多的變化。

信主頭幾個年頭里，我的靈修是理性主導的。 我所用的靈修書籍和靈修方法，基本上和做閱讀理解差不多。也像小朋友看寓言故事般的，總要在靈修中，找到一些提醒、反省、意義和應用。當然，偶然也會有深切的感動，但是基本上我的靈修筆記是充滿着“應該”、“不應該”、“一定要”做甚麼甚麼的。這些大部分是出於自己、而非聖靈。當自己的聲音大過上帝的聲音的時候，自己也當然不大“聽得見”上帝。就算是認罪，也經常是出於自己覺得要認罪，而非出於聖靈的提醒。所以，內心不停有責備自己的“不應該”，卻不太有由神而來的釋放和自由。我當時並不覺得是一個問題，也沒有察驗那些思想是否出於自己。但是，後來，當我真正開始開放給聖靈以後，我才開始懂得分辨。

現在我已經不能夠看那些有問題或指引的靈修書，因我覺得我會分心，不能專心在神面前。結婚時還收到一大堆如此的靈修書，不知怎樣處理。

第9天，8月16日，星期一－耶穌升天堂（Chapel of Ascension); 主禱文堂(Pater Noster)；客西馬尼園(Gesthemane-Church of Agony)；馬克樓(The Upper Room) ；大衛墳(David'stomb)；雞鳴堂(Church of Saint Peter in Gallicantu)；花園塚（Garden Tomb)

耶穌升天堂（Chapel of Ascension)

今天的行程也很豐富。

主禱文堂(Pater Noster)

 客西馬尼園(Gesthemane-Church of Agony)

正午烈日當空的時分，客西馬尼園裡千年橄欖樹的濃濃樹影，沉甸甸地壓著泥土，也壓著我的心。這是主耶穌极憂痛的地方。旁邊教堂里特別昏暗的燈光和教堂外的陽光形成強烈的對比，也在提醒我，主耶穌為我走的苦路。

我的心中不禁想起經文這樣說︰「耶穌同門徒來到一個地方，名叫客西馬尼，就對他們說：「你們坐在這裡，等我到那邊去禱告。」於是帶著彼得和西庇太的兩個兒子同去，就憂愁起來，極其難過，便對他們說：「我心裡甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裡等候，和我一同警醒。」他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」來到門徒那裡，見他們睡著了，就對彼得說：「怎麼樣？你們不能同我警醒片時嗎？總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。第二次又去禱告說：「我父啊，這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的意旨成全。」又來，見他們睡著了，因為他們的眼睛困倦。耶穌又離開他們去了。第三次禱告，說的話還是與先前一樣。 (馬太福音26︰36-44)」隨後，猶大帶了一隊兵(600人) 到耶穌跟前，說：「請拉比安」，就與他親嘴，就出賣了祂！

進入客西馬尼教堂，便能看見牆上的畫，左邊的墙上繪上了主耶穌帶領門徒到西馬尼園的情景；正中的墙上繪上了主耶穌禱告时極其難過的情景；而右邊的墙上繪上了猶大與主耶穌親嘴並出賣祂的情景。

我安静地坐了下来禱告，感谢我的主為我走了祂在世上最孤單、也最痛苦的一段路。祂竟然為了我做了三次的禱告。也只有祂才能夠拿起這個苦杯，徹徹底底地把所有的苦水都喝得乾乾淨淨，成就上帝的救恩。所以，我更切信我可以坦然無畏地來到我大祭師的施恩寶座前，領受祂的恩惠和幫助。只有祂，才能夠真正明白、體諒軟弱的人，因為祂親自經歷了軟弱，人的孤單和痛楚，並成為剛強。

希伯來書4章5－16節說：「因我們的大祭司、並非不能體恤我們的軟弱．他也曾凡事受過試探、與我們一樣．只是他沒有犯罪.所以我們只管坦然無懼的、來到施恩的寶座前、為要得憐恤、蒙恩惠作隨時的幫助。」

馬可樓(The Upper Room)

 馬可樓又名晚餐樓，新約中有很多事情都在這裡發生。最後的晚餐是在這裡；耶穌復活後向門徒顯現的地方也在這裡；耶穌升天后，五旬節聖靈澆灌在門徒身上的地方也是這兒。天主教百科全書把馬可樓稱為第一座基督教堂。在樓裡的一根柱子上。雕刻著一隻pelican，伸開翅膀在保護兒女，代表基督，犧牲自己，成全兒女。

大衛墳(King David’stomb)

雞鳴堂(Church of Saint Peter in Gallicantu)

這間教堂據說是當年大祭師該亞法的府邸， 由天主教升天派於1931年在府邸的遺址上興建的。在教堂正門口的左邊有一道古代的石級，可追溯至基督的時代。正因為這是從客西馬尼到上城的捷徑，考古學家認為耶穌在2000年前吃完最後的晚餐以後，是走過這條樓梯前往客西馬尼園，在園內被出賣和被捕，然後再由這條階梯被帶往該亞法的府邸，接受初步審判。圖中所見的很可能就是耶穌被監禁與被鞭打的地方！

雞鳴堂的典故出自聖經裡彼得三次不認主的故事。經文這樣說︰「他們拿住耶穌，把他帶到大祭司的宅裡。彼得遠遠的跟著。他們在院子裡生了火，一同坐著；彼得也坐在他們中間。有一個使女看見彼得坐在火光裡，就定睛看他，說：「這個人素來也是同那人一夥的。」彼得卻不承認，說：「女子，我不認得他。」過了不多的時候，又有一個人看見他，說：「你也是他們一黨的。」彼得說：「你這個人！我不是。」約過了一小時，又有一個人極力的說：「他實在是同那人一夥的，因為他也是加利利人。」彼得說：「你這個人！我不曉得你說的是什麼！」正說話之間，雞就叫了。主轉過身來看彼得。彼得便想起主對他所說的話：「今日雞叫以先，你要三次不認我。」他就出去痛哭。 (路22︰54-63)

張牧師分享說他相信當耶穌預告彼得三次不認他的時候，彼得是真心地說：「我就是必須和你同死，也總不能不認你！」（可14：31）。然而，他不清楚自己有多軟弱。當他受到逼迫，生命受到威脅時，他變得軟弱了。他痛哭，因為他的人格已經破產。但是，耶穌清楚明白並體恤彼得的軟弱。當彼得從新悔改時，耶穌就原諒了他，並三次问彼得爱不爱他（约21：15－17）。不但如此，耶穌其實一早就預言了彼得三次不認他。我又想起希伯來書4章5－16節說：「因我們的大祭司、並非不能體恤我們的軟弱．他也曾凡事受過試探、與我們一樣．只是他沒有犯罪。所以我們只管坦然無懼的、來到施恩的寶座前、為要得憐恤、蒙恩惠作隨時的幫助。」

我也想主也很明白我的軟弱，但是我不一定明白他的心，正如彼得一樣。 縱然我並不完全曉得怎樣回應我的主，他还是一直體恤我的軟弱。每當我想起主轉過身來看彼得時的情形（路22：61），我總會問彼得在那個時候明白了主耶穌的心了嗎？主耶稣的眼神直達我靈魂的最深處，而我自己又明不明白主的心呢？

花園塚（Garden Tomb)

我們在花園塚以聖餐和崇拜完結一天的行程。雖然這地方是在近代才成為紀念耶穌被埋葬和復活的地方，這裡幽靜和翠綠的環境卻很適合讓朝聖者去默想和敬拜上帝。 （注：在耶路撒冷有兩個紀念耶穌基督被埋葬和復活的地方。一個是在舊城內的神聖墳墓教堂（Holy Sepulchre), 而另一個是舊城外的花園塚。前者充滿了濃厚的東正教和天主教氣氛，後者是寧靜安逸。）

在這裡領聖餐和敬拜的感覺真好！我還在書店裡買了很多書和地圖，是這個旅程最好的紀念品，錢包卻大出血了。

好書推介：Man’s Search for Meaning （1）─Viktor Frankl

2011年7月7日

 

              當自己失去一切， 失去家人、事業、朋友，只剩下一個赤裸裸的身軀，甚至連一條毛髮也沒有，生命到底還剩下甚麼？

            當自己變成一個數字，連名字也沒有，別人所在乎的只是這個數字的存在，而非人本身的存在，自己還算是一個人嗎？生命的意義在哪裡？

            當自己只是一台機器，被人搾盡身體上每一絲的能量，甚至是最後的一口氣，直到生命的盡頭；又或者是隨時隨地都會被殲滅，生命的意義又在哪裡？

如果人在苦難／此時此刻中看不見生命的意義，在苦難終結之日，又能找到意義嗎？他／她的生命是一個值得過的生命嗎？

           如果在此時此刻失去精神自由（spiritual freedom) 去選擇自己的態度，人和動物又有甚麼分別？

           人若失去了內在價值，存在又是為了甚麼？

           這是一個真人故事。我曾經看過不少關於集中營的故事，這是令我最感動的一本。它不是關於甚麼英雄式的人物，也不是一本沾人熱淚的書，

-->而是關於一個極普通的人，在一個極不普通的環境下，體會到的充滿人性的人生哲理, 並以他的生命寫成的書。只有親身經歷過苦難的人，才有智慧、力量和份量去講苦難，生命的意義和人的內在價值。

我今年把這本書看了兩遍，第一次是在我情緒的一個低點的時候看得。我所面對的，當然不能夠和作者所經歷的相比。但是，作者把我的眼目從新擺放在我的內在價值上。當我在過去一年中所作的不被人理解，被人投以奇異的目光；當我所作的既不會促進我的事業發展，又不會豐富我的學歷，更不會為我帶來金錢收益；當我所作的不能夠以任何社會公認的外在價值去衡量的時候，我唯有向內看，在我的生命裡面尋找我此時此刻的內在價值。 結果我找到了我的答案，

--> 結果我找到了我的答案，找到令我着迷和心跳的存在主義心理學，使我內心有一個踏實的出發點，一步一步地繼續勇敢向前走。 我也回到創造者的面前，因為是祂親自指引我走面前的路（ 以後有機會再分享）。

人生的無常，足以令一切外在的價值有消失、腐敗的一天，唯有人的內在價值和精神自由才能夠長存，沒有任何勢利能夠奪取。看不見的比看得見的來的更寶貴。小王子的作者，聖。修伯里曾經寫過：最珍貴的東西，總是肉眼所看不見的。“眼見為憑”是人類拿來作為判斷的準則，不過肉眼看得到的東西終究會有消逝的一天。唯有肉眼看不見的東西，能夠永久保留。